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故以索饼试之,食后不发热,则为除中,若发热,知胃气尚在,则非除中,可必愈也。心烦而呕者,内热之呕也;渴而饮水呕者,停水之呕也。

若已经发汗,若吐、若下、若温针,其法备施,病仍不解者,此为坏病,由施治失宜也。太阳病不解,当恶寒发热,今自汗出,不恶寒发热,是表已解也。

慎不可下,当刺期门,以直泻其肝可也方有执曰:并,犹合也。少阳之邪,进可传太阴之里,退可还太阳之表,中处于半表半里之间,其邪:外并于表,半表不解则作寒;内并于里,半里不和则作热,或表或里无常,故往来寒热不定也。

 故热因火动,其势炎炎,致咽燥而吐血必矣。盖躁则阴藏之神外亡也,亡则死矣。

血为热迫,故上逆欲衄;阴虚液竭,故小便难;阴阳虚竭,故身体枯燥;阳热熏灼,阴液上越,故头汗出剂颈而还也。伤寒八、九日,下之,胸满烦惊,小便不利,□语,一身尽重,不可转侧者,柴胡加伤寒八、九日,邪不解,表不尽,不可下也,若下之,其邪乘虚内陷。

方有执曰:滑以候食,故为大便□之诊。可见阳回利止则生,阴尽利止则死矣。

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